عليهم السّلام هستند ، زيرا كه در صدر حديث مذكور واقع شده است كه اين حديث را جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله براى نجات از گرداب اختلاف ارشاد فرموده است پس لابدّ مراد آن جناب از خلفا همان ذوات قدسيّه أئمّه اهل بيت عليهم السّلام خواهند بود كه بنصّ نبوى موجب أمن و أمان از اختلاف هستند و مخالفت ايشان موجب اختلاف و صيرورت از حزب إبليس است . حالا حديث ابن عباس كه رافع التباس و مانع از انتكاس است بايد شنيد . شمس الدين سخاوى در « استجلاب ارتقاء الغرف » بحبّ أقرباء الرّسول ذوى الشّرف » در باب الأمان ببقائهم و النّجاة فم اقتفائهم گفته : [ و عن قتادة ، عن عطا عن ابن عبّاس رضى اللَّه عنهما ، قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم : النجوم أمان لأهل الارض من الغرق ، و أهل بيتي أمان لأمّتى من الاختلاف ، فاذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس . أخرجه الحاكم و قال : صحيح الاسناد ، و لم يخرجاه ] . و نور الدين سمهودى در « جواهر العقدين » در ذكر خامس گفته : [ و عن قتادة عن عطا عن ابن عباس رضى اللَّه عنهما قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم : النّجوم أمان لأهل الارض من الغرق ، و أهل بيتي أمان لأمّتى من الاختلاف ، فاذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس . أخرجه الحاكم و قال : صحيح الاسناد و لم يخرجاه ] . و جلال الدين سيوطى در كتاب « الخصائص الكبرى » گفته : [ و أخرج الحاكم عن ابن عباس ، قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم : النّجوم أمان لأهل الارض من الغرق ، و أهل بيتي أمان لأمّتى من الاختلاف ، فاذا خالفتها قبيلة اختلفوا فصاروا حزب إبليس . و أخرجه أبو يعلى و ابن أبى شيبة من حديث سلمة بن الأكوع ] . و ابن حجر مكى در « صواعق » در ذيل آيهء سابعهء مناقب اهل بيت عليهم السّلام گفته : [ و فى رواية صحّحها الحاكم على شرط الشّيخين : النّجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، و أهل بيتى أمان لأمّتى من الاختلاف ، فاذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس ] .